96 · ص15 · ج2
والثُّعْبَة: ضَرْبٌ من الوَزَغ خَضْراءُ الرأسِ والخَلْقِ ٥٦ جاحِظَةُ العَيْنَيْن، والجَميع: الثُّعَبُ.
بثع:
البَثَعُ: ظُهورُ الدَّمِ في الشَّفَتَيْنِ خاصَّةً، شَفَةٌ باثِعَة.
وبَثَّعَ الجُرْحُ: خَرَجَ فيه بَثَعٌ ٥٧ شِبْهُ الضُّرُوْس تخرُجُ فيه؛ ورُبَّما أرِضَ؛ وهو لَحْمٌ أحْمَر. وقد بَثِعَ أيضاً.
والبَثْعَةُ ٥٨: لَحْمَةٌ تكون ظاهِرَة ناتِئةً خِلْقَةً في مَوْضِع اللَّثْعَة ٥٩ من الشَّفَة، وصاحِبُها أبْثَع.
عبث:
عَبِثَ عَبَثاً؛ فهو عابِث.
وعَبَثْتُ الأَقِطَ عَبْثاً: جَفَّفْتَه في الشَّمس. ويُقال للطَّبْخَة الأُوْلى من الأَقِطِ إذا يَبَّسُوا ٦٠: عِبْثَةٌ وعَبِيْثَة. والعِبْثَةُ أقَلُّ من العَبِيْثَة. وكُلُّ خِلْطَيْنِ عَبِيْثٌ وعَوْبَثَانِيٌّ ٦١.
والعَبِيْثَة: طَعَامٌ يُطْبَخُ ويُجْعَل فيه جَرَاد.
والعَبِيْثُ: ضَرْبٌ من الرَّياحِين.
٥٦ كذا في الأصلين، وفي المعجمات: الحَلْق.
٥٧ هذا هو ضبط الأصلين والتكملة.
٥٨ في ك: والبثعة أيضاً والبثعة لحمة .. الخ.
٥٩ كذا في الأصلين، وفي بعض المعجمات بالغين.
٦٠ في ك: اذا يَبِسَ.
٦١ في الأصل: عبثواني، وما أثبتناه من ك وهو الصواب، والشاهد المروي في اللسان دليل ذلك.