1615 · ص173 · ج1
عُقُوْل. والدِّيَة.
وعَقَلَ الظِّلُّ: قامَ.
وأعْقَلَ القومُ: عَقَلَ لهم ٢٢٠ الظِّلُّ.
وعَقَلَهُ عُقْلَةً ٢٢١ شَغْزَبِيَّةً فَصَرَعَه واعْتَقَلَ رِجْلَيْه.
واعْتَقَلَ رُمْحَه وعَقَلَه: وَضَعَه بين رِكابِه وساقِه.
واعْتَقَلَ شَاتَه ٢٢٢: جَعَلَ رِجْلَها بين ساقِه وفَخذِه فَحَلَبَها.
واعْتَقَلَ الرَّحْلَ ٢٢٣: لوى رِجْلَه من قُدّام وسطِ الرَّحْل على المَوْرِكَة.
واعْتُقِلَ لِسانُه: مُنِعَ من الكلام.
واعْتِقَالُ [ال] ٢٢٤ -مَزادةِ: إدْخالُ سَيْرٍ فيما بين الخَرْزَيْنِ إذا خَرَجَ الماءُ منها.
والعَقَلُ: اصْطِكاك ٢٢٥ الرُّكْبَتَيْن. وبعيرٌ أعْقَلُ.
والعُقّالُ: داءٌ في رِجْلَي الدابة، ويُخَفَّفُ في لُغةٍ. ودابَّةٌ مَعْقُوْلة.
والمَعْقُوْل: العَقْل.
٢٢٠ هكذا في الأصلين، وفي المعجمات: بهم.
٢٢١ العين في الأصل مفتوحة، ولكنه خلاف ما ورد في المعجمات، ونص في القاموس على الضم.
٢٢٢ في ك: شأنه.
٢٢٣ هكذا ورد «الرحل» بالحاء المهملة في الأصلين وفي التهذيب واللسان والتكملة، ولكنه «الرجل» بكسر الراء في القاموس.
٢٢٤ الزيادة من ك.
٢٢٥ في ك: استكاك.