435 · ص50 · ج6
والتَّبَوُّقُ في الكلام: التَّكَذُّبُ.
والبُوْقُ: الباطِلُ.
والبَؤُوْقُ من الناسِ: السَّرُوْقُ، باقَهم يَبُوْقُهم: أي سَرَقَهم.
وباقَ بكَ الرَّجُلُ: أي ٦ طَلَعَ عليكَ من غَيْبَةٍ.
وباقَ به: مِثْلُ حاقَ به.
وباقَ المالُ: فَسَدَ وبارَ. ومَتَاعٌ بائقٌ: لا ثَمَنَ له.
وتَبَوَّقَ الوَبَاءُ في الماشِيَةِ: أي وَقَعَ فيها وفَشا.
* قوب:
القَوْبُ: أنْ تُقَوِّبَ ٧ أرْضاً أو حُفْرَةً شِبْهَ التَّقْوِيْرِ ٨، قُبْتُها قَوْباً فانْقَابَتْ.
والجَرَبُ يُقَوِّبُ جِلْدَ البَعِيرِ فَيُرى فيه قُوْبَاءُ ٩؛ يُجَرَّدُ من الشَّعر. وكذلك القُوْبَاءُ التي تَخْرُجُ بالإِنسان. وفي المَثَل:
يا عَجَبَا لهذهِ الفَلِيْقَهْ هَلْ تُذْهِبَنَّ القُوبَاءَ … الرِّيْقَهْ ١٠
[و] ١١ يُقال: قُوَبَاءُ، وجَمْعُها قُوَبٌ ١٢، [وهو أقْوَبُ] ١٣.
وقَوَّبَ الناسُ الأرْضَ: أثَّرُوا فيها بمَوطِئهم ١٤.
٦ لم ترد كلمة (أي) في ت.
٧ في ت: يقوب.
٨ في ك: شبه التقوى.
٩ هكذا ضبطت الكلمة بسكون الواو في الأصول، وسكونها وفتحها جائز.
١٠ ورد المشطوران في العين (ونص ثانيهما فيه: وهل تُداوى القُوبا بالريقة) وفي التهذيب (ونصُّ ثانيهما فيه: هل ينفعنَّ القُوَباءَ الريقه) وفي المقاييس بنص الأصل، وفي الصحاح واللسان (ونص ثانيهما فيهما: هل تغلبنَّ القوباءَ الريقه) كما ورد في اللسان ثانيهما بمفرده وبنص العين.
١١ زيادة من ت.
١٢ سقطت جملة (وجمعها قوب) من ت.
١٣ زيادة من ت.
١٤ في ت: بوطئهم.