2540 · ص268 · ج9
والدُّبَّاءُ: اليَقْطِيْنُ، وفي المَثَلِ ٨: «أغَرُّ من الدُّبَّاء».
ودَبَّابٌ: اسْمُ مَكانٍ.
ودُبُّ بنُ مُرَّةَ بنِ ذُهْلٍ.
بد:
البُدُّ: بَيْتٌ فيه أصْنَامٌ.
وقَوْلُهم: لا بُدَّ: أي لا مَحَالَة. وقيل: هو الفِرَاقُ؛ أي لا فِرَاقَ. وقيل:
لا مَزْحَلَ ٩ ولا مُتَنَحّى، من قَوْلهم: بَدَّ ما بَيْنَ رِجْلَيْه.
والتَّبَدُّدُ: التَّفَرُّقُ. وذَهَبَ القَوْمُ بَدَادِ بَدَادِ. و «أبِدِّيهم تَمْرَةً تَمْرَةً» ١٠.
ولو كانَ البَدَادُ لَمَا أطاقُوْنا: أي بارَزْناهم رَجُلاً رَجُلاً.
وتَبَادَّ القَوْمُ في الحَرْبِ: أَخَذُوا أَبْدَادَهُم أي أقْرَانَهم. وبادَّ القَوْمُ أقْرَانَهم ١١ مُبَادَّةً وبِدَاداً.
وبَدَادِ بَدَادِ: أي لِيَأْخُذْ كُلُّ رَجُلٍ منكم رَجُلاً.
وجاءَتِ الخَيْلُ بَدَادَ بَدَادَ -نَصْبٌ-.
وذَهَبَوا أَبَادِيْدَ وأَبَابِيْدَ.
وهذا بِدُّ هذا: أي قِرْنُه، وجَمْعُه أَبْدَادٌ.
وأَبَدَّهُم العَطَاءَ: أي أعْطَى كُلَّ واحِدٍ منهم. وهو من إبْدَادِ ١٢ اللِّقْحَةِ: إذا
٨ ورد بهذا النصّ في المستقصى:١/ ٢٦١، وبنصِّ (أغرّ من الدباء في الماء) في مجمع الأمثال: ٢/ ١٠.
٩ في الأُصول: لا مرحل (بالرّاء المهملة)، ولعلَّ الصواب ما أثبتنا.
١٠ سقطت كلمة (تمرة) الثانية من ك، وضُبط الفعل (أبديهم) بفتح الباء في الأُصول، وهذه الفقرة حديث في غريب أبي عبيد:٤/ ٣٣٩ والمقاييس والصحاح والأساس والفائق:١/ ٨٨ واللسان والتاج.
١١ لم ترد جملة (وبادَّ القوم أقرانهم) في م.
١٢ في الأُصول: أبداد (بفتح الهمزة)، وهو وهم.