2560 · ص270 · ج9
والْبِدَادَانِ في القَتَبِ: بمنزِلةِ الكَرِّ في الرَّحْلِ.
والبَدَدُ: مَصْدَرُ الْأَبَدِّ وهو الذي في يَدِه ١٩ تَبَاعُدٌ عن جَنْبَيْه.
وبَادَّاهُ: طُوْلُ فَخِذِه ٢٠، والبَادَّانِ من ظَهْرِ الفَرَسِ: ما وَقَعَ عليه فَخِذُ الفارِسِ.
وفَلاةٌ بَدْبَدٌ ٢١: لا أحَدَ بها.
وأتَانا ببَدْبَدَةٍ: أي بدَاهِيَةٍ، وجَمْعُها بَدَابِدُ.
وأبَدَّ عليكَ كذا: أي أَشْكَلَ واخْتَلَفَ.
وأبَدَّ فلانٌ يَدَه إلى الأرْض: أي مَدَّها،
و ١٦ - في الحَدِيثِ ٢٢: «أَبَدَّ النَّبيُّ-صلى الله عليه وسلم-يَدَهُ إِلَى الْأَرْضِ يَوْمَ حُنَيْنٍ».
والْأَبَدُّ: العَظِيْمُ الخَلْقِ، وامْرَأَةٌ بَدَّاءُ. وقيل: الواسِعُ الصَّدْرِ، وقَوْمٌ بُدٌّ.
وقيل: هو الطَّوِيلُ.
والبَدِيْدَانِ: الجُرْجَانِ ٢٣، وجَمْعُه بُدُدٌ.
وأَبْدَدْتُهُ بَصَرِي: أي أَدَمْتُ النَّظَرَ إليه.
والبَدُّ ٢٤ في الحَلَبِ: أنْ تَحْلُبَ النّاقَةَ باليَدَيْنِ كِلْتَيْهِما.
وبَدْ بَدْ: مِثْلُ بَخْ بَخْ.
١٩ في م: في يديه.
٢٠ كذا في الأصل وم، وفي ك: طلول فخذه. وهما (باطنا الفخذ) في الأساس واللسان والقاموس.
٢١ وهي (بَدِيْدٌ) في اللسان والتاج.
٢٢ ورد في الفائق:١/ ٨٦ واللسان والتاج.
٢٣ كذا في الأصل، وفي م وك: الخُرْجانِ، وهما بمعنىً واحد.
٢٤ هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك، وبضم الباء في م، ولم نجدها في المعجمات.