615 · ص155 · ج3
ولا كفارة في إفساد صوم غير رمضان أداء.
ومن احتقن، أو استعط، أو أقطر في أذنه دواء، أو دهنًا، أو
منحة السلوك وقال زفر ١، والشافعي ٢: لا يجب القضاء، ولا الكفارة. وعلى هذا الخلاف: إذا صُبَّ الماء في حلق النائم، وتأويل المجنونة أن تفيق فلا يستوعب جنونها الشهر، فصار كالنوم، والإغماء ٣. قوله: ولا كفارة في إفساد صوم غير رمضان أداءً. لأنها وردت في هتك حرمة رمضان، إذ لا يجوز إخلاؤه عن الصوم، بخلاف غيره من الزمان، قيد بقوله: أداء؛ لأنه إذا لم تجب الكفارة في إفساد صوم غير رمضان من حيث الأداء، فبالأولى: أن لا تجب في الإفساد، من حيث القضاء ٤. [ما يفطر من العلاج وما لا يفطر] قوله: ومن احتقن، أو استعط، أو أقطر في أذنه دواء، أو دهنًا، أو
منحة السلوك وقال زفر ١، والشافعي ٢: لا يجب القضاء، ولا الكفارة. وعلى هذا الخلاف: إذا صُبَّ الماء في حلق النائم، وتأويل المجنونة أن تفيق فلا يستوعب جنونها الشهر، فصار كالنوم، والإغماء ٣. قوله: ولا كفارة في إفساد صوم غير رمضان أداءً. لأنها وردت في هتك حرمة رمضان، إذ لا يجوز إخلاؤه عن الصوم، بخلاف غيره من الزمان، قيد بقوله: أداء؛ لأنه إذا لم تجب الكفارة في إفساد صوم غير رمضان من حيث الأداء، فبالأولى: أن لا تجب في الإفساد، من حيث القضاء ٤. [ما يفطر من العلاج وما لا يفطر] قوله: ومن احتقن، أو استعط، أو أقطر في أذنه دواء، أو دهنًا، أو
= وعند المالكية: عليها القضاء، وعلى زوجها كفارتها.
تحفة الفقهاء ١/ ٣٥٤، تبيين الحقائق ١/ ٣٢٧، حاشية الشلبي ١/ ٣٢٧، الاختيار ١/ ١٣٢، جواهر الإكليل ١/ ١٥١، حاشية العدوي ٢/ ٢٥٠، المغني ٣/ ٦٢، المستوعب ٣/ ٤٣٤.
١ الفتاوى التتارخانية ٢/ ٣٧٢.
٢ روض الطالب ١/ ٤٢٥، مغني المحتاج ١/ ٤٤٤.
٣ شرح فتح القدير ٢/ ٣٤١، العناية ٢/ ٣٤١، بداية المبتدي ١/ ١٣٥، الكتاب ١/ ١٦٧، الهداية ١/ ١٣٥، كشف الحقائق ١/ ١١٩، شرح الوقاية ١/ ١١٩، ملتقى الأبحر ١/ ١٩٩.
٤ وفاقًا للمالكية، والشافعية، والحنابلة.
تحفة الفقهاء ١/ ٣٦١، الهداية ١/ ١٣٥، كنز الدقائق ١/ ٣٢٩، حاشية رد المحتار ٢/ ٤٠٤، كشف الحقائق ١/ ١١٩، الدر المختار ٢/ ٤٠٤، تبيين الحقائق ١/ ٣٢٩، أقرب المسالك ص ٤٣، الخرشي على خليل ٢/ ٢٥٢، أسنى المطالب ١/ ٤٢٥، المنهاج ١/ ٥٣١، حاشية المقنع ١/ ٣٦٨، غاية المنتهى ٢/ ١٩٧.