525 · ص133 · ج1
فروض الوضوء: أربعة:
منحة السلوك ثمَّ الفصل مهما وُصِل لا يُنوَّن ١، ومهما فُصِل يُنوَّن؛ لأن الإعراب يكون بعد العقد، والتركيب ٢. وهو ٣: القطع لغة، يقال: فصلت الثياب، إذا قطعتها ٤. وفي الاصطلاح: هو الحاجز بين الحكمين ٥. [فروض الوضوء] قوله: فروض ٦ الوضوء: أربعة ٧.
منحة السلوك ثمَّ الفصل مهما وُصِل لا يُنوَّن ١، ومهما فُصِل يُنوَّن؛ لأن الإعراب يكون بعد العقد، والتركيب ٢. وهو ٣: القطع لغة، يقال: فصلت الثياب، إذا قطعتها ٤. وفي الاصطلاح: هو الحاجز بين الحكمين ٥. [فروض الوضوء] قوله: فروض ٦ الوضوء: أربعة ٧.
١ أي إذا وُصل بأن كان مضافًا فإنه لا ينوَّن؛ لأن المضاف لا ينوَّن أبدًا، وإذا فُصل عن الإضافة فإنه ينوَّن. فتقول: فصلٌ -في الوضوء- بالتنوين؛ لأنه غيرُ مضاف.
٢ قال المصنف في العناية. "والتقدير: هذا فصل في بيان نواقض الوضوء".
العناية ١/ ١٩٤.
٣ أي: الفصل.
٤ والفاء والصاد واللام كلمة صحيحة تدل على تمييز الشيء من الشيء، وإبانته عنه، والفيصل الحاكم. والفصيل، ولد الناقة إذا افتصل عن أمه. والمِفصل: اللسان؛ لأنَّ به تُفصَل الأمور وتُميَّز.
لسان العرب مادة فصل ١١/ ٥٢١، القاموس المحيط مادة فصل ٣/ ٤٩٦، المصباح المنير ٢/ ٤٧٤ مادة فصلته، معجم مقاييس اللغة باب الفاء والصاد وما يثلثهما ٤/ ٥٠٥.
٥ ويعرف بأنه: طائفة من المسائل الفقهية، تغيرت أحكامها بالنسبة إلى ما قبلها، غير مترجمة بالكتاب، والباب.
التعريفات ص ١٨٢، المطلع على أبواب المقنع ص ٧، العناية في شرح الهداية ١/ ٣٦.
٦ الفرض لغة: القطع، والتدبير.
واصطلاحًا: حُكْمٌ لَزِمَ بدليل قطعي.
تهذيب الأسماء واللغات ٢/ ٧١، المصباح المنير ٢/ ٤٦٨ مادة فرضه، أنيس الفقهاء ص ٤٨، مختار الصحاح ص ٢٠٩ مادة ف ر ض، التعريفات للجرجاني ص ١٨٠، البحر الرائق ١/ ١٠.
٧ وعند المالكية: اختلفوا في عددها: فعدها ابن شاس، وابن الحاجب، وغيرهما، ستة =