1098 · ص276 · ج2
ويستحب تعجيلها.
والوقوف يوم عرفة في موضع آخر، تشبهًا بأهل عرفة بدعة.
منحة السلوك أنه لا يرفع في شيء منها؛ اعتبارًا بتكبيرتي الركوع ١. قوله: ويستحب تعجيلها. أي: تعجيل صلاة الأضحى؛ لأجل ذبح القرابين، ليكون بداية الفطر من لحومها ٢. [التعريف يوم عرفة] قوله: والوقوف يوم عرفة في موضع آخر، مثل ما يقف أهل القدس تشبهًا بأهل عرفة بدعة ٣. وقيل: يستحب ذلك؛ لأنه تشبه بأهل الطاعة، فيكون لهم ثوابهم ٤. وعن ابن عباس أنه فعل ذلك بالبصرة ٥.
منحة السلوك أنه لا يرفع في شيء منها؛ اعتبارًا بتكبيرتي الركوع ١. قوله: ويستحب تعجيلها. أي: تعجيل صلاة الأضحى؛ لأجل ذبح القرابين، ليكون بداية الفطر من لحومها ٢. [التعريف يوم عرفة] قوله: والوقوف يوم عرفة في موضع آخر، مثل ما يقف أهل القدس تشبهًا بأهل عرفة بدعة ٣. وقيل: يستحب ذلك؛ لأنه تشبه بأهل الطاعة، فيكون لهم ثوابهم ٤. وعن ابن عباس أنه فعل ذلك بالبصرة ٥.
= خليل ٢/ ١٠٣، روض الطالب ١/ ٢٧٩، مغني المحتاج ١/ ٣١١، العمدة ص ٢٢، نيل المآرب ١/ ٢٠٥.
١ تحفة الفقهاء ١/ ١٦٨، العناية ٢/ ٧٧، البحر الرائق ٢/ ١٦٢، تبيين الحقائق ١/ ٢٢٥.
٢ وفاقًا للثلاثة.
البحر الرائق ٢/ ١٦٠، الكافي لابن عبد البر ص ٧٨، المنهاج ١/ ٣٦٠، زاد المحتاج ١/ ٣٦٠، التسهيل ص ٧٤، نيل المراد ص ٥٩.
٣ وعند المالكية: يكره ذلك. وعند الحنابلة لا بأس به.
تبيين الحقائق ١/ ٢٢٦، بداية المبتدي ١/ ٩٣، الهداية ١/ ٩٣، غنية المتملي ص ٥٧٣، منح الجليل ١/ ٣٣٥، جواهر الإكليل ١/ ٧٢، غاية المنتهى ١/ ٨٠٥، مطالب أولي النهى ١/ ٨٠٥.
٤ وهو مروي عن أبي يوسف، ومحمد في غير رواية الأصل. ومقابله من رواية الأصول، الكراهة.
غنية المتملي ص ٥٧٣، البحر الرائق ٢/ ١٦٣.
٥ تبيين الحقائق ١/ ٢٢٦، شرح فتح القدير ٢/ ٨٠، العناية ٢/ ٧٩، غنية المتملي ص ٥٧٣، البحر الرائق ٢/ ١٦٣.