1469 · ص398 · ج3
إلا للإيداع، والردء في الغنيمةِ كالمقاتل، بخلاف السُّوقي.
منحة السلوك قوله: إلا للإيداع. يعني: القسمة بين الغانمين على وجه الإيداع يجوز ليحملوها إلى دار الإسلام، ثم يرتجعها منهم فيها، فإن أبوا أن يحملوها أجبرهم على ذلك بأجر المثل ١. وقيل: لا يجبر. ولو كان في بيت المال، أو في الغنيمة حمولة حمل عليها؛ لأن الكل مالهم ٢. [استحقاق الغنائم] قوله: والردء في الغنيمة كالمقاتل. لتحقق سبب الاستحقاق، وهو المجاوزة على قصد القتال ٣. الردء -بكسر الراء، وسكون الدال في آخره همزة-: هو المعين ٤. قوله: بخلاف السوقي. يعني: السوقي ٥ ليس كالمقاتل؛ لانعدام السبب في حقه؛ لأن قصده
منحة السلوك قوله: إلا للإيداع. يعني: القسمة بين الغانمين على وجه الإيداع يجوز ليحملوها إلى دار الإسلام، ثم يرتجعها منهم فيها، فإن أبوا أن يحملوها أجبرهم على ذلك بأجر المثل ١. وقيل: لا يجبر. ولو كان في بيت المال، أو في الغنيمة حمولة حمل عليها؛ لأن الكل مالهم ٢. [استحقاق الغنائم] قوله: والردء في الغنيمة كالمقاتل. لتحقق سبب الاستحقاق، وهو المجاوزة على قصد القتال ٣. الردء -بكسر الراء، وسكون الدال في آخره همزة-: هو المعين ٤. قوله: بخلاف السوقي. يعني: السوقي ٥ ليس كالمقاتل؛ لانعدام السبب في حقه؛ لأن قصده
= بداية المبتدي ٢/ ٤٣٤، تحفة الفقهاء ٣/ ٢٩٩، الهداية ٢/ ٤٣٤، العناية ٥/ ٤٧٨، الذخيرة ٣/ ٤٢٤، متن الرسالة ص ٩٧، رحمة الأمة ٢/ ١٦٩، روضة الطالبين ١٠/ ٢٦٤، الروض المربع ص ٢٢٢، المحرر ٢/ ١٧٣.
١ تبيين الحقائق ٣/ ٢٥٠، الهداية ٢/ ٤٣٥، شرح فتح القدير ٥/ ٤٨٣، العناية ٣/ ٤٨٣.
٢ الهداية ٢/ ٤٣٥، شرح فتح القدير ٥/ ٤٨٣، تبيين الحقائق ٣/ ٢٥٠، العناية ٥/ ٤٨٣.
٣ الهداية ٢/ ٤٣٤، العناية ٥/ ٤٨١، بداية المبتدي ٢/ ٤٣٤، الاختيار ٤/ ١٢٧.
٤ القاموس المحيط ٢/ ٣٢٢ مادة ردأ، مختار الصحاح ص ١٠١ مادة ردأ، تاج العروس ١/ ٦٩ مادة ردأ، المصباح المنير ١/ ٢٢٥ مادة رَدُؤَ.
٥ وهو المنسوب إلى السوق التي يُبَاعُ فيها.
المصباح المنير ١/ ٦٩٦ مادة سُقتُ، المغرب ص ٢٣٩ مادة السوق، مختار الصحاح ص ١٣٥ مادة س وق.