493 · ص125 · ج1
وسؤر الهرة،
منحة السلوك وعند مالك: سؤر الخنزير، والكلب، طاهر ١ ٢. وعند الشافعي: سؤر سباع البهائم، طاهر ٣. [السؤر المكروه الاستعمال] قوله: وسؤر الهرة إلى آخره. أما سؤر الهرة: فمكروه عند أبي حنيفة، ومحمد ٤. والقياس: أن يكون نجسًا؛ لأن المسئر نجس، ولكنه أسقط النجاسة، بعلة الطوف، وبقيت الكراهة ٥. وعند أبي يوسف: لا يكره ٦.
منحة السلوك وعند مالك: سؤر الخنزير، والكلب، طاهر ١ ٢. وعند الشافعي: سؤر سباع البهائم، طاهر ٣. [السؤر المكروه الاستعمال] قوله: وسؤر الهرة إلى آخره. أما سؤر الهرة: فمكروه عند أبي حنيفة، ومحمد ٤. والقياس: أن يكون نجسًا؛ لأن المسئر نجس، ولكنه أسقط النجاسة، بعلة الطوف، وبقيت الكراهة ٥. وعند أبي يوسف: لا يكره ٦.
= ١/ ٢٢٣، تحفة الفقهاء ١/ ٥٤، الفتاوى الظهيرية (مخطوط) لوحة ٧/ ب، الإقناع للحجاوي ١/ ١٩٥، المستوعب ١/ ٣٢٧.
١ في ي بزيادة "ولا يجوز أكله وكذلك الآدمي طاهر".
٢ مواهب الجليل ١/ ٥١، الخرشي على خليل ١/ ٦٥.
٣ وسؤر الكلب، والخنزير نجس.
المجموع ١/ ١٧٢، حاشية البيجوري على شرح ابن قاسم الغزي على متن أبي شجاع ١/ ١٠٨.
٤ بدائع الصنائع ١/ ٦٥، تحفة الفقهاء ١/ ٥٤، العناية شرح الهداية ١/ ١١١، شرح فتح القدير ١/ ١١١.
٥ أي: لضرورة الطواف، ولتوهم أخذها الفأرة، فصار فمها كيد المستيقظ من نومه؛ ولأنها لا تتحامى النجاسة.
بدائع الصنائع ١/ ٦٥، تبيين الحقائق ١/ ٣٣، حاشية رد المحتار ١/ ٢٢٣، شرح فتح القدير ١/ ١١١، حاشية الشلبي ١/ ٣٣، تحفة الفقهاء ١/ ٥٤، العناية ١/ ١١١.
٦ لإمكان التحرز في الجملة.
بدائع الصنائع ١/ ٦٥، تبيين الحقائق ١/ ٣٣.