← المكتبة ▭▭ 2 pages
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد
الصالحي الشامي السيرة النبوية 942 هـ
A− A+
1604 · ص133 · ج4
الخيل مقدار ثلاثمائة أو نحوها. لاط له بأربعة آلاف درهم. قال في النهاية: اللّياط: الرّبا لأن كلّ شيء ألصق بشيء وأضيف إليه فقد أليط به، والرّبا ملصق برأس المال. يقال: لاط حبّه بقلبي يليط ويلوط ليطا ولوطا ولياطا، وهو أليط وألوط. وقال أبو عبيد: سمّي الرّبا لياطا لأنه ملصق بالبيع وليس ببيع. هبل- بضم الهاء وفتح الموحدة-: اسم صنم. استقسم بالأزلام: ضرب بها لإخراج ما قسم الله له من أمر وتمييزه بزعمهم. الآمر والناهي: القدح الذي فيه افعل، والقدح الذي فيه لا تفعل. الأزلام: القداح واحدها زلم، بفتحتين ويضم الأول. القدح- بكسر القاف وسكون الدال المهملة-: السّهم بلا ريش. أجمعوا المقام، يقال: أجمعت المسير والأمر، وأجمعت عليه، يتعدى بنفسه وبالحرف: عزمت عليه. أزعجهم: أزالهم عن رأيهم. جليلا- بالجيم-: عظيما. جسيما: عظيما. بين ظهراني قومه- بفتح النون- أي بينهم. المجمرة- بكسر الميم- وهي المبخرة والمدخنة. قال بعضهم: والمجمر كمنبر أيضا: ما يتبخّر به من عود وغيره، وهي لغة في المجمرة. استجمر به، فعل أمر، أي تبخّر به. تثبّطه- بفتح المثناة الفوقية والثاء المثلثة وضمّ الموحدّة- شغله عن التخلّف عن السّفر. شرح غريب خروج قريش الصّعب والذّلول، أي من الإبل الصّعب: الذي لا ينقاد. والذّلول- بفتح الذال المعجمة، من الذّل، بكسر الذّال: ضدّ الصّعب. القيان- بفتح القاف وتخفيف المثناة التحتية- والقينات- بفتح القاف-: جمع قينة- بفتح القاف- وهي الأمة غنّت أم لم تغنّ، والماشطة. وكثيرا ما تطلق على المغنّية من الإماء، وهو المراد هنا.
→ prev 1604 / 5757 next ←