«الخليفة» : تقدم في أسمائه الشريفة.. «نعم المجيء جاء» : المخصوص بالمدح محذوف وفيه تقديم وتأخير، والأصل: فلنعم المجيء مجيئه. «خلصا» وصلا. «علّيّين» : اسم لأعلى الجنّة. «سجّين [ (١) ] » : موضع فيه كتاب الفجّار. «الأسودة» [ (٢) ] جمع سواد ويجمع على أساود. قال النووي: قال أهل اللغة: السواد الشخص وقيل السواد الجماعة. وقال في التقريب: السواد نقيض البياض وكل شخص من متاع أو حيوان والجمع أسودة ثم أساود. «نسم [ (٣) ] نبيه» بنون فسين مهملة مفتوحتين جمع نسمة بالتحريك وهي الروح. «قبل يمينه» بكسر القاف وفتح الموحّدة أي جهة يمينه. «هنيهة [ (٤) ] » تصغير هنة يعني شيئا يسيرا والهاء بدل من الياء والأصل هنيّة. «الأخونة [ (٥) ] » جمع خوان بكسر المعجمة وضمها الذي يؤكل عليه. وقال الخليل: هو المائدة. «أروح» تغيّرت رائحته. «المائدة» الخوان إذا كان عليه طعام. «جيف [ (٦) ] » بكسر الجيم وفتح الياء جمع جيفة وهي الميتة من الدوابّ والماشية سميت بذلك لتغير ما في جوفها. «السابلة» : أبناء السبيل المختلفة. «يضجّون» بالجيم يصيحون من الفزع. «المسّ» الجنون.

---