← المكتبة ▭▭ صفحتان
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد
الصالحي الشامي السيرة النبوية 942 هـ
A− A+
1306 · ص108 · ج6
كمنت: فتح الكاف والميم: اختبأت. الكوّة: بفتح الكاف وتضمّ النّقب في الحائط. وقيل بالفتح غير النافذة وبالضم النافذة. الأغاليق: بغين معجمة بفتح أوله ما يغلق به الباب والمراد هنا المفاتيح لأنه يفتح بها ويغلق وفي رواية في الصحيح بالعين المهملة وهو المفتاح. الوتد: بفتح الواو ويقال فيه الودّ بفتح الواو وتشديد الدال المهملة. يسمر عنده: بالبناء للمفعول أي يتحدثّ عنده ليلا. العلاليّ: بفتح العين المهملة جمع علّيّة بضم العين وفتح اللام. وتشديد التحتية: الغرفة. هدأت الأصوات: بالهمز: سكنت. الأقاليد: بالقاف جمع إقليد وهو المفتاح. نذر: بفتح النون وكسر الذال المعجمة والراء: علم. المهل: بفتح الميم وسكون الهاء وباللام خلاف العجلة. عمدت: بفتح العين المهملة والميم: قصدت. إن القوم: بتخفيف إن وهي شرطية دخلت على فعل محذوف يفسره ما بعده مثل قوله تعالى: وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ [التوبة ٦] . لم يخلصوا: بضم اللام. إليّ: بتشديد التحتية. أهويت نحو الصوت: قصدت صاحب الصّوت. الدّهش: بفتح الدال المهملة وكسر الهاء وبالشين المعجمة: الحيران. لأمّه الويل: أتى بالويل هنا للتعجب. فأضربه: ذكره بلفظ المضارع مبالغة لاستحضاره صورة الحال وإن كان ذلك قد مضى. لم تغن شيئا: أي لم تقتله. ظبة السيف: بضم الظاء المعجمة المشالة وفتح الموحدة المخففة: حدّه ووقع في غير رواية أبي ذر في الصحيح. ضبيب: بضاد معجمة وموحدتين وزن رغيف. قال الخطّابي: هكذا يروى وما أراه محفوظا وإنما هو ظبة السيف وهو حدّه، لأن الضبيب لا معنى له هنا لأنه سيلان الدم من الفم.