١٢٧ - فإن لم يعلم أنه بارٌّ [عتزلها أبدًا، وإن علم أنه بارٌّ] ^١ في وقت وشك في وقت. [٥/ ٣٠] ١٢٨ - ولا يعتبر ^٢ قصد الاستثناء. [٥/ ٢٧] ١٢٩ - النكاح الذي يبيحها له [الذميُّ ينبغي أن يكون] ^٣: هو النكاح الذي ينبغي أن يُقَرَّان عليه بعد الإسلام، أو ^٤ المجيء به إلينا للحكم ^٥. [٥/ ٤٥] ١٣٠ - الواجبات المقدَّرة ^٦. [٥/ ٤٨] ١٣١ - ويتوجه أن يُحكم بالقيافة ^٧ في الأموال كلها. [٥/ ٥٢] ١٣٢ - وَالْمُطَلَّقَةُ [آخر] ^٨ ثَلَاثَ تَطْلِيقَاتٍ عِدَّتُهَا حَيْضَةٌ وَاحِدَةٌ. قُلْت: عَلَّقَ أَبُو الْعَبَّاسِ مِن الْفَوَائِدِ بِذَلِكَ [أن لا يكون الإجماع على خلافه، وقد حكى القاضي أبو الحسين ابن الفراء القول بذلك] ^٩ عَن ابْنِ اللَّبَّانِ. [٥/ ٨٥] ١٣٣ - فإن خرجت فلا جناح [عليها] ^١٠ إذا كان أصلح لها. [٥/ ٦١] ١٣٤ - وكالأولياء في النكاح [وذلك أنهم قالوا هنا: يقدم بالقرعة كما في

---