٧٠ - وقال: الْعَفْوُ عن دَمِ الْعَمْدِ تَمْلِيكٌ أَيْضًا. [وفي "صَحِيحِ مُسْلِم" أَنَّ أَبَا الْيَسْرِ الصَّحَابِيَّ -رضي الله عنه- قال لِغَرِيمِهِ] ^١: إذَا وَجَدْت قَضَاءً فَاقْضِ وَإِلَّا فَأنْتَ في حِلٍّ. [وَأَعْلَمَ بِهِ الْوَلِيدَ بن غبَادَةَ بن الصَّامِتِ -رضي الله عنه- وَابْنَهُ وَهُمَا تَابِعِيَّانِ فلم يُنْكِرَاه] ^٢. [٤/ ١٠٩ - ١١٠] ٧١ - يجب التعديل في عطية أولاده على حسب ميراثهم، وهو مذهب أحمد، مسلمًا ^٣ كان الولد أو ذميًا. [٤/ ١١١] ٧٢ - والأشبه أن يقال في هذا: إنه ^٤ يكون بالمعروف. [٤/ ١١٢] ٧٣ - فصارت هذه العلة هي العلة ^٥ الموجبة لتكفير المستحل للخمر. [٢/ ٢٠٨] ٧٤ - قال أبو عمرو: ولا ينبغي أن يكفي في هذه الأزمان مجرد تصدّيه ^٦ للفتوى واشتهاره بمباشرتها، لا بأهليته لها. [٢/ ٢٥٩] ٧٥ - ليس معنى المرض المخوف الذي يغلب على القلب ^٧ الموت منه، أو يتساوى في الظن جانب البقاء والموت. [٤/ ١١٥] ٧٦ - ذكر القاضي: أن الموهوب له يقبض ^٨ الهبة ويتصرف فيها مع كونها موقوفة على الإجازة. وهذا ضعيف.

---