297 · ص1410 · ج2
وأنشد أبو عليّ ١ أيضًا:
٢٩٩ - وَمَأْتَمٍ كالدُّمَى حُور مَدَامِعُها … لَمْ تبْأَسِ العَيْشَ أَبْكَارًا ولَا عُونا ٢
البيت لتميم بن أبي بن مقبل ٣. استشهد به أبو عليّ على أنَّ "عُونًا" جمع "عوان"، يعني: أنّ هذا الجمع المعتل ألزموه السّكون.
وقال الفرَّاء: وربما ٤ قالوا: "عُونٍ"، كَرُسلٍ؛ فعلوا ذلك؛ ليكون فرقًا بين جمع ٥ "العوان"، و "العانة" من الحمير، يعني: أنَّه قيل هنالك أيضًا: "عُون".
[قال زهير ٦:
جَرَى مِنْهُنَّ بِالأَصْلَاءِ عُونُ
١ التّكملة ١٨٧.
٢ هذا الشَّاهد لابن مقيل، كما ذكر المصنِّف، وهو في ديوانه ٢٣١، وأضداد السجستاني ٢٣٣، والفاخر ٢٤٤، والأضداد ١٠٣، والزّاهر ١/ ٢٦٣، وتهذيب اللّغة ١٤/ ٣٤١، والمقتصد ٦٠٢، والقيسي ٨٤٤، وشرح شواهد الإيضاح ٥٧٣، واللّسان (أتم).
٣ في ح "أبي مقبل".
٤ في ح "وربا".
٥ "جمع" ساقط من ح.
٦ شرح الدّيوان ١٨٥، وصدر البيت:
نحلُّ سُهولَها فإذا فَزَعَنا
والأصلاء: موضع في أرض بني سليم. المصدر نفسه ١٨٦.