45 · ص408 · ج1
وأنشد أبو عليّ أيضًا ١:
٤٥ - ألَا أبْلغ أبا حَفْصٍ رَسولًا … فِدًى لكَ مِنْ أخي ثقةٍ إزاري ٢
البيت لرجل كان في بعض مَنْ أخرجه عمر بن الخطّاب -رضي اللَّه عنه- إلى الرباط في الثغور.
استشهد به أبو علي على أنَّ "الإزار" هاهنا: المرأة، حاكيًا ذلك عن ٣ أبي عمر على ما ذهب إليه أيضًا فيما تقدّم من قول الآخر ٤:
كان منَّا بحيْتُ يُعْكى الإزارُ
وهو عندي في هذا البيت الأخير أظهر؛ لأنَّ الظاهر أنَّ الشَّاعر إنما قصد الفِداء بزوجه؛ لمحلها من نفسه، وكونها معظم أنسه، وأمَّا المئزر فقدره أحقر، [وتأويل أبي علي أقرب ٥، وبموافقة الحال أجدر ٦، ويروى "فَدًى،
١ الإيضاح ١٨٤.
٢ الشَّاهد لأبي المنهال بقيلة الأكبر الأشجعي كما ذكر الآمدي في المؤتلف ٨١، وهو في غريب الحديث ٢/ ٢٢، وتأويل مشكل القرآن ١٤٣، ٢٦٥، والعقد ٢/ ٤٦٣، والمؤتلف والمختلف ٨٢، والمقتصد ١/ ٦٤٩، والفائق ٣/ ١٠٦، ١٠٧، والقيسي ٢٢١، وشرح شواهد الإيضاح ١٦٢، والنهاية ١/ ٤٥، والصحاح والتنبيه واللسان والتاج (أزر). وفي ح "أخو".
٣ "عن" ساقطة من ح، وفي النسخ "أبي عمرو" وهو أبو عمر الجرمي. وينظر: الإيضاح ١٨٣.
٤ تقدم تخريجه برقم ٤٣.
٥ في الأصل "أغرب".
٦ في ح بعد كلمة "أجدر" الفدا والفدا جميعًا، قد حكى فيه الفدا بالضم في الفاء.