253 · ص1253 · ج2
وأنشد أبو عليّ ١ أيضًا:
٢٥٣ - وَأَزْوَرَ يَمْطُو فِي بَلَادٍ بَعِيدةٍ … تَعَاوَى بِه ذُؤْبَانُه وَثَعَالِبُهْ ٢
البيت لذي الرّمّة، استشهد به أبو عليّ على أنَّ "ذؤبانا": جمع "ذئب". وحكى أبو عليّ الدنيوري، أنّه يُقال: "ذيبان" أيضًا، [فإذا قالوا: "ذؤبان"، رجعوا إلى الهمز الذي هو الأصل، قاله الفرّاء. وقال في مهموزه أيضًا: "أَذْؤب". وقال هو وغيره: و "ذئاب". ومن لم يهمز قال: "أذيب وذيبة". قال سيبويه ٣: وأَذْؤُب] ٤
والأزور: الطريق المعوّج الذي يأخذ تارة كذا وتارة كذا. ويمطو ٥: يمتد؛ لبعد مسالكه.
ويروى ٦: "في بلاد عريضة": أَيْ؛ واسعة. وتعاوى: أَيْ ٧؛ تداعى هذا الطّريق الأزور ذؤبانه لتجتمع، ولا تنفرد فتضل وتنقطع ٨؛ لانحرافه،
١ التّكملة ١٥٣.
٢ هذا الشَّاهد لذي الرّمة كما ذكر المصنّف، وهو في ديوانه ٢/ ٨٤٨، والمقتصد ٥٠٩، والقيسي ٧٧٤، وشرح شواهد الإيضاح ٥١٧، وشواهد نحويَّة ١٢٠.
٣ الكتاب ٣/ ٥٧٥.
٤ ساقط من ح، وفيها "قال أبو الحجّاج كما قالوا قنو وقنوان".
٥ في ح "يمطوا" في الموضعين.
٦ وهي رواية الدّيوان.
٧ "أي" ساقط من ح وفيها "تتعادى أي تتداعى … تجمع".
٨ في الأصل "ولا تنقطع".