هذا قد ورد في التتريل، لم يكن في حيز القبح والقليل ^١، أَلا ترى أَنَّه لّما قال: (وَمَا مِنَّا)، (وَإِن مِنكُمْ) دَلَّ الجار والمجرور المخصص على المحذوف المخصّص: إنَّ ^٢ الراد: (وإن أحد منكم إلّا واردها)، فكذلك دلّ قوله "من نشم" على الموصوف الذي حُذِف؛ لأنَّه من جنسه، مع تقديم العودين ^٣، وطلب التقسيم بإيضاح النّوعين، اللذين هما ^٤: "من نشم"، و "من ثمامة"، ونظير قول ^٥ عبيد عندي، قول ابن مقبل ^٦: وَمَا الدَّهْرُ إلَّا تَارتانِ فَمِنْهُمَا … أَمُوتُ وَأُخْرَى أَبْتَغِي العَيْسَ أَكْدَحُ أراد: فتارة منهما ^٧؛ لأنَّه قد صدر ^٨ بقوله: "تارتان" فحذف الموصوف، وأقام الصفة؛ التي هي "الجار والمجرور" مُقامَه، وحذف أيضًا موصوف "أخرى" ^٩، وكذلك فعل عبيد، حين صدّر ^١٠ بالمَقسَّم؛ الذي

---