^١ الجمهور على جواز الكلام في الأذان إذا كان يسيرًا وكرهه طائفة، لكن لا يبطل الأذان بالكلام عندهم إلا إذا طال طولًا يخل بالموالاة؛ فإنه حينئذ يلزم إعادة الأذان عند أكثرهم.