^١ قال بعض الفقهاء: بأن النوم من الساجد ناقض مطلقًا، وقال أبو حنيفة: "لا ينقض"، وقال أحمد: "ينقض الكثير دون القليل"، وقال الشافعي: "إن تيقن عدم الحدث لم ينتقض الوضوء بالنوم كذلك وإلا انتقض".