49 · ص95
وَتُعُقِّبَ ١ بِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ كَوْنِهِمْ سَكَتُوا عَنْهُ أَنْ يَكُونُوا سَمِعُوهُ مِنْ غَيْرِهِ، وَبِأَنَّ هَذَا لَوْ سُلِّمَ فِي عُمَرَ؛ مُنِعَ فِي ٢ تَفَرُّدِ عَلْقَمَةَ ٣، ثُمَّ تَفَرُّدِ ٤ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ٥ بِه ٦ عَنْ عَلْقَمَةَ، ثُمَّ تَفَرُّدِ ٧ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ بِهِ عَنْ مُحَمَّدٍ؛ عَلَى مَا هُوَ الصَّحِيحُ المَعْرُوفُ عِنْدَ المُحَدِّثِينَ ٨، وَقَدْ وَرَدَتْ لَهُمْ مُتَابَعَاتٌ لَا يُعْتَبَرُ ٩ بِهَا.
وَكَذَا لَا يَسْلَمُ ١٠ جَوَابُهُ فِي غَيْرِ حَدِيثِ عُمَرَ.
قَالَ ابْنُ رُشَيْدٍ ١١: «وَلَقَدْ كَانَ يَكْفِي القَاضِيَ فِي بُطْلَانِ مَا ادَّعَى أَنَّهُ شَرْطُ البُخَارِيِّ: أَوَّلُ ١٢ حَدِيثٍ مَذْكُورٍ فِيهِ» ١٣.
١ المُتَعَقِّبُ هو ابن رُشيد في كتابه: «ترجمان التراجم»، وكتابه مفقود. انظر: اليَوَاقِيت والدُّرَر للمُنَاويِّ (١/ ١٦٢)، وقَضَاء الوَطَر للَّقانيِّ (ص ٥٧٩).
٢ في أ: «من».
٣ في ج زيادة: «به»، وفي ي زيادة: «عنه»، وفي ك: «علقمةُ» بالرَّفع، والضبط المثبت من ج.
٤ في هـ، ط، ك: «تَفَرَّدَ» بفتح الرَّاء والدَّال، والمثبت من ب، و، ح، م، وفي ط زيادة: «به».
٥ في ل، ونسخة على حاشية هـ زيادة: «التيمي».
٦ «بِهِ» ليست في ط.
٧ في هـ: «تَفَرَّدَ» بفتح الرَّاء والدَّال.
٨ في أ: «المحققين».
٩ في ي: «يعتد».
١٠ في أ: «يسلِم» بكسر اللام، وفي د، م: «يُسلَّم» بضم الياء وتشديد اللام المفتوحة، وفي ز، ح: «نسلم» بالنون، والمثبت من ج، هـ، و.
١١ في ب: «رَشيد» بفتح الرَّاء، والمثبت من ج، د، هـ، و، ح، ي، ك، وفي ز، ط، ل، م: «رشد»، وهو وهم.
و «ابن رُشيد» هو: أبو عبد اللَّه محمد بن عمر بن محمد بن رشيد الفهري، السِّبتي (ت ٧٢١ هـ). أعيان العصر للصَّفديِّ (٤/ ٦٧٦)، والإحاطة لابنِ الخطيب (٣/ ١٠٢).
١٢ في د: «أوَّلِ» بالجرِّ، والمثبت من ج، هـ، ز، ي، ك، م. قال القارِي رحمه الله في شرح شرح النُّخبة (ص ٢٠٥): «مرفوع؛ على أنه فاعل (يكفي)».
١٣ كلام ابن رُشيْد هذا في كتابه: «تُرجُمَان التَّراجم»، وهو مفقود. انظر: النُّكَت الوفيَّة للبِقاعيِّ (١/ ٨٣)، واليَوَاقِيت والدُّرَر للمُنَاويِّ (١/ ٢٨٦).