كَالإِجَازَةِ العَامَّةِ) فِي المُجَازِ لَهُ، لَا فِي المُجَازِ بِهِ؛ كَأَنْ يَقُولَ: أَجَزْتُ لِجَمِيعِ ^١ المُسْلِمِينَ، أَوْ: لِمَنْ ^٢ أَدْرَكَ حَيَاتِي، أَوْ: لِأَهْلِ الإِقْلِيمِ الفُلَانِيِّ، أَوْ: لِأَهْلِ البَلَدِ الفُلَانِيَّةِ ^٣، وَهُوَ أَقْرَبُ إِلَى الصِّحَّةِ؛ لِقُرْبِ الِانْحِصَارِ. [الإجازة للمجهول والمعدوم والإجازة المعلّقة] (وَ) كَذَا الإِجَازَةُ (لِلْمَجْهُولِ)؛ كَأَنْ يَكُونَ مُبْهَماً أَوْ مُهْمَلاً ^٤. (وَ) كَذَا الإِجَازَةُ ^٥ لِـ: (المَعْدُومِ)؛ كَأَنْ يَقُولَ: أَجَزْتُ لِمَنْ سَيُولَدُ لِفُلَانٍ. وَقَدْ ^٦ قِيلَ ^٧: إِنْ عَطَفَهُ عَلَى مَوْجُودٍ صَحَّ ^٨؛ كَأَنْ يَقُولَ: أَجَزْتُ ^٩ لَكَ، وَلِمَنْ سَيُولَدُ ^١٠ لَكَ، وَالأَقْرَبُ عَدَمُ الصِّحَّةِ أَيْضاً.

---