وَكَذَا مَنْ نُسِبَ إِلَى جَدِّهِ، فَلَا يُؤْمَنُ الْتِبَاسُهُ بِمَنْ ^١ وَافَقَ اسْمُهُ اسْمَهُ ^٢، وَاسْمُ أَبِيهِ ^٣ اسْمَ ^٤ الجَدِّ المَذْكُورِ. [من اتفق اسمه واسم أبيه وجده] (وَ) مَعْرِفَةُ (مَنِ اتَّفَقَ اسْمُهُ وَاسْمُ أَبِيهِ وَجَدِّهِ)؛ كَالحَسَنِ بْنِ الحَسَنِ بْنِ الحَسَنِ ^٥ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ^٦. وَقَدْ يَقَعُ ^٧ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ، وَهُوَ مِنْ فُرُوعِ المُسَلْسَلِ. وَقَدْ يَتَّفِقُ الِاسْمُ وَاسْمُ الأَبِ مَعَ الِاسْمِ ^٨ وَاسْمِ الأَبِ فَصَاعِداً؛ كَأَبِي اليُمْنِ الكِنْدِيِّ، هُوَ زَيْدُ بْنُ الحَسَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الحَسَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الحَسَنِ ^٩. [مَنْ اتفق اسمه واسم شيخه وشيخ شيخه] (أَوْ) يَتَّفِقُ ^١٠ اسْمُ الرَّاوِي (وَاسْمُ شَيْخِهِ وَشَيْخِ شَيْخِهِ فَصَاعِداً)؛ كَعِمْرَانَ، عَنْ عِمْرَانَ، عَنْ عِمْرَانَ ^١١؛ الأَوَّلُ: يُعْرَفُ

---