^١ في ط: «من». ^٢ في ي، ك، ل: «آداب». ^٣ في ز: «يشتركان» من غير واو. ^٤ في ي، ل: «والتطهير». ^٥ في د، و، ز، م: «أغراض». قال اللَّقَانِيُّ رحمه الله في قَضَاء الوَطَر (ص ١٦٠٧): «واختلفت النُّسخ في «أغراض» في إعجام أوله، وإهماله، مع الاتِّفاق على إعجام آخره، وكلٌّ صحيحٌ». ^٦ «الخُلُقِ» سقطت من أ، وفي د، ط، ك، ونسخة على حاشية هـ: «الحال» بدل: «الخُلُقِ». ^٧ في أ، د، ك: «يَسمَع» بفتح الياء والميم، والمثبت من ج، و، ز، ح، ي، ل، م. قال القارِي رحمه الله في شرح شرح النُّخبة (ص ٧٨٠): «بضم أوله وكسر ثالثه». ^٨ في ب: «بإسماع». ^٩ في هـ: «الحديث». ^١٠ في أ، د، ح، ط، ك: «التغيير». ^١١ في د: فوق كلمة: «لمرض»: «لعر»، ولعله أراد: «لمرض» و «لعرض» معاً. ^١٢ في ب: «إذا» من غير واو، وفي ط: «وإن». ^١٣ في و: «مستملي» بالياء. ^١٤ في أ: «فقط»، وهو تصحيف، وفي ب، د، ط: «يقظٍ» بالجرِّ المنوَّن، والمثبت من ج، و، ز، ح، ي، ك، ل، م.