123 · ص169
وَأَجْمَعُ ١ مِنْهُ كِتَابُ أَبِي عُبَيْدٍ الهَرَوِيِّ ٢، وَقَدِ اعْتَنَى بِهِ الحَافِظُ أَبُو ٣ مُوسَى المَدِينِيُّ ٤ فَنَقَّبَ عَلَيْهِ ٥ وَاسْتَدْرَكَ ٦.
وَلِلزَّمَخْشَرِيِّ ٧ كِتَابٌ ٨ اسْمُهُ: «الفَائِقُ»؛ حَسَنُ التَّرْتِيبِ ٩.
ثُمَّ ١٠ جَمَعَ الجَمِيعَ ابْنُ الأَثِيرِ ١١ فِي «النِّهَايَةِ» ١٢، وَكِتَابُهُ أَسْهَلُ الكُتُبِ تَنَاوُلاً، مَعَ إِعْوَازٍ ١٣ قَلِيلٍ فِيهِ.
[مُشكِل الحديث]
وَإِنْ كَانَ اللَّفْظُ مُسْتَعْمَلاً بِكَثْرَةٍ، لَكِنْ فِي مَدْلُولِهِ دِقَّةٌ؛ احْتِيجَ
١ في ك: «وأجمعَ»، وهو خطأ.
٢ هو: أبو عُبيد أحمد بن محمد بن محمد الهَرويُّ (ت ٤٠١ هـ). طبقات الفُقهاء الشَّافعيَّة لابن الصَّلاح (١/ ٤٠٢)، سِيَر أعلام النُّبلَاء (١٧/ ١٤٦).
واسم كتابه: «الغريبين في القرآن والحديث»، وهو مطبوع.
٣ «أَبُو» سقطت من ج.
٤ هو: أبو موسى محمد بن أبي بكر عمر المَدينيُّ الأصبهانيُّ الشَّافعيُّ، الإمام (ت ٥٨١ هـ). انظر: الرَّوضتين في أخبار الدَّولتين لأبي شَامَة (٣/ ٢٤٩)، سِيَر أعلام النُّبلَاء (٢١/ ١٥٢).
٥ قال اللَّقَانِيُّ رحمه الله في قَضَاء الوَطَر (ص ١١٥٤): «(فنقّب عليه) أي: فتَّش على أمور زلّ فيها، أو فاتته، و (استدرك) عطف تفسيري».
٦ في ح: «واستدركه»، واسم كتاب الحافظ أبي موسى المديني: «المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث»، وهو مطبوع.
٧ هو: أبو القاسم محمود بن عمر بن محمد الزَّمَخْشري، (ت ٥٣٨ هـ). انظر: الأنساب (٦/ ٣١٥)، سِيَر أعلام النُّبلَاء (٢٠/ ١٥١).
٨ في أ: «كتابا».
٩ اسمه: «الفائق في غريب الحديث»، وهو مطبوع.
١٠ «ثُمَّ» سقطت من ب.
١١ هو: أبو السعادات مجد الدين المبارك بن محمد بن محمد ابن الأثير، (ت ٦٠٦ هـ). إكمال الإكمال لابن نُقْطَة (١/ ١٢٣)، سِيَر أعلام النُّبلَاء (٢١/ ٤٨٨).
١٢ اسمه: «النهاية في غريب الحديث والأثر»، وهو مطبوع.
١٣ في أ: «إعداد». و «الإعوازُ»: الفقر. انظر: الصِّحاح (٣/ ٨٨٨)، وقال القاري في شرح شرح النُّخبة (ص ٥٠٤): «يعني مع فقدان اسْتِيفَاءٍ فِي مَوَاضِع قَليلَة».