125 · ص171
عَبْدُ الغَنِيِّ ١، ثُمَّ الصُّورِيُّ ٢.
وَمِنْ أَمْثِلَتِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ بْنِ بِشْرٍ الكَلْبِيُّ؛ نَسَبَهُ بَعْضُهُمْ إِلَى جَدِّهِ فَقَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، وَسَمَّاهُ بَعْضُهُمْ حَمَّادَ ٣ بْنَ السَّائِبِ، وَكَنَّاهُ بَعْضُهُمْ أَبَا النَّضْرِ ٤، وَبَعْضُهُمْ أَبَا سَعِيدٍ، وبَعَضُهُمْ أَبَا ٥ هِشَامٍ ٦؛ فَصَارَ ٧ يُظَنُّ أَنَّهُ جَمَاعَةٌ وَهُوَ وَاحِدٌ، وَمَنْ لَا يَعْرِفُ حَقِيقَةَ ٨ الأَمْرِ فِيهِ لَا يَعْرِفُ شَيْئاً مِنْ ٩ ذَلِكَ.
[الوُحدان]
(وَ) الأَمْرُ الثَّانِي: أَنَّ الرَّاوِيَ (قَدْ يَكُونُ مُقِلّاً) مِنَ الحَدِيثِ (فَلَا يَكْثُرُ الأَخْذُ عَنْهُ ١٠.
١ في ك زيادة: «بن سعيد المصري، وهو الأزدي» وكتب في الحاشية (إيضاح) وصحح عليه، وهذه العبارة في د، وكتب فوقها (حاشية).
وهو: عبد الغني بن سعيد بن علي الأزديُّ، الحافظ (ت ٤٠٩ هـ). تاريخ دمشق لابن عساكر (٣٦/ ٣٩٥)، سِيَر أعلام النُّبلَاء (١٧/ ٢٦٨).
واسم كتابه: «إيضاح الإشكال في الرواة»، ذكره ابن خير الإشبيلي، والمِّزِّيُّ، والعراقيُّ. انظر: فهرست ابن خير الإشبيلي (ص ١٨٧)، تهذيب الكَمَال للمِزِّيِّ (٥/ ٤٣٣)، شرح التَّبصرة والتَّذكرة للعراقيِّ (٢/ ١٩٨).
٢ هو: أبو عبد اللَّه محمد بن علي بن عبد اللَّه الصُّوري، الحافظ (ت ٤٤١ هـ). سِيَر أعلام النُّبلَاء (١٧/ ٦٢٧).
وقد نقل عن كتابه جماعةٌ من العلماء؛ منهم: الخطيب في كتبه، وابن ماكولا في الإكمال، وغيرهما.
٣ في د: «حمادُ» بالرَّفع، والمثبت من ك.
٤ في أ: «النصر».
٥ هنا انتهى الخرم في ل.
٦ في ج: «أبا هاشمٍ».
٧ في ل: «فهذا».
٨ في أ: «الحقيقة».
٩ «مِنْ» سقطت من د، و «شَيْئاً مِنْ» ليست في ي.
١٠ في ج: «منه».