المطلب الثامن ـ الحلف على السكنى. المطلب التاسع ـ الحلف على الضرب والقتل. المطلب العاشر ـ الحلف على ما يضاف إلى غير الحالف. المطلب الحادي عشر ـ الحلف على أمور شرعية. المبحث الأول ـ تعريف اليمين ومشروعيّتها وأنواعها وحكم كل نوع: تعريف اليمين: اليمين في اللغة لها معان ثلاثة: أولها ـ القوة، ومنه قوله تعالى: {لأخذنا منه باليمين} [الحاقة:٤٥/ ٦٩] أي بالقوة، ثانيها ـ اليد اليمنى وقد سمي العضو باليمين لوفور قوته. ثالثها ـ القسم أو الحلف، وأطلقت اليمين على الحلف؛ لأن الناس كانوا إذا تحالفوا يأخذ كل واحد منهم بيمين صاحبه. وفي اصطلاح الفقهاء كما قال الحنفية: عبارة عن عقد قوي به عزم الحالف على الفعل أوالترك. وسمي هذا العقد باليمين؛ لأن العزيمة تتقوى بها (١). مشروعية اليمين: اليمين مشروعة؛ لأن الله تعالى أقسم وأمر نبيه صلّى الله عليه وسلم بالقسم، مثل قوله سبحانه: {والليل إذا يغشى} [الليل:١/ ٩٢] {والشمس وضحاها} [الشمس:١/ ٩١] {والنجم إذا هوى} [النجم:١/ ٥٣] {والتين والزيتون} [التين:١/ ٩٥] أي وربِّ هذه الأشياء على اعتبار أن المحلوف به محذوف. والنبي أمر بالحلف في ثلاثة مواضع: فقال سبحانه: {ويستنبئونك

---