186 · ص232
وَمِنْهُ ١ أَيْضاً: أَحْمَدُ بْنُ الحُسَيْنِ - صَاحِبُ ٢ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ٣ - وَآخَرُونَ، وَأَحْيَدُ بْنُ الحُسَيْنِ، مِثْلُهُ؛ لَكِنْ بَدَلَ المِيمِ يَاءٌ تَحْتَانِيَّةٌ، وَهُوَ شَيْخٌ بُخَارِيٌّ يَرْوِي عَنْهُ ٤ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ البِيكَنْدِيُّ ٥.
وَمِنْ ذَلِكَ أَيْضاً: حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ؛ شَيْخٌ مَشْهُورٌ، مِنْ طَبَقَةِ مَالِكٍ، وَجَعْفَرُ بْنُ مَيْسَرَةَ؛ شَيْخٌ لِعُبَيْدِ اللَّهِ ٦ بْنِ مُوسَى الكُوفِيِّ؛ الأَوَّلُ: بِالحَاءِ المُهْمَلَةِ وَالفَاءِ، بَعْدَهَا صَادٌ مُهْمَلَةٌ، وَالثَّانِي: بِالجِيمِ وَالعَيْنِ المُهْمَلَةِ، بَعْدَهَا فَاءٌ ثُمَّ رَاءٌ ٧.
وَمِنْ أَمْثِلَةِ الثَّانِي:
عَبْدُ اللَّهِ ٨ بْنُ زَيْدٍ ٩ جَمَاعَةٌ:
مِنْهُمْ فِي الصَّحَابَةِ: صَاحِبُ الأَذَانِ، وَاسْمُ جَدِّهِ: عَبْدُ رَبِّهِ، وَرَاوِي حَدِيثِ ١٠ الوُضُوءِ، وَاسْمُ جَدِّهِ عَاصِمٌ ١١، وَهُمَا أَنْصَارِيَّانِ.
١ في ك: «ومنهم».
٢ في ي، ك: «صاحبه».
٣ كذا في جميع النُّسخ، والصَّواب: «إبراهيم بن سعيد». انظر: تقريب التهذيب (ص ٨٩).
٤ في أ: «عن».
٥ في و: «اليبكنلدي»، وهو تحريف.
قال القاريّ في شرح شرح النخبة (ص ٧١٠): «بِكَسْر الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة التَّحْتِيَّة، ثمَّ كَاف مَفْتُوحَة، وَنون سَاكِنة، بعْدهَا دَال، ذكره السخاوي».
٦ «لِعُبَيْدِ اللَّهِ» سقطت من ط، وفي د، ي: «لعبد اللَّه»، وهو وهم.
٧ من قوله: «وَمِنْهُ أَيْضاً: أَحْمَدُ بْنُ الحُسَيْنِ» إلى هنا سقط من هـ.
٨ في ط: «عبيد اللَّه».
٩ في و زيادة: «وهم».
١٠ في د: «حديثَ» بالنَّصب، والمثبت من ك.
١١ في ب، ط، ونسخة على حاشية ي: «ثعلبة»، وفي ج: «تعلبة»، وهو وهم، إذ هو في نسب صاحب الأذان لا الوضوء. انظر: تقريب التَّهذيب (ص ٣٠٤).