قائِمٌ، والإبدال: رَفْعُ الشَّيْءِ وَوَضْعُ شَيْءٍ آخَرَ مَكانَهُ ^١. قال عبد اللَّه بن مسعود ^٢: بَلَغَنِي أن القوم لَمّا أخْلَصُوا، وعَرَفَ اللَّهُ عزّ وجلّ منهم الصِّدْقَ، أبْدَلَهُمْ بِها جَنّةً يقال لَها: الحَيَوانُ، فيها عِنَبٌ لا يَحْمِلُ البَغْلُ العُنْقُودَ منها، فهو كالرَّجُلِ الأسْوَدِ القائِمِ. قوله تعالى: {إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ} يعني: في الآخرة {جَنَّاتِ النَّعِيمِ} يعني البساتين {أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ (٣٥)} هذه ألِفُ الاستفهام، ومعناها التوبيخ والتقرير {مَا لَكُمْ} يعني كفار مكة {كَيْفَ تَحْكُمُونَ (٣٦)}؛ أي: كَيْفَ تَقْضُونَ بِالجَوْرِ؟ إن هذا الحُكْمَ لَجَوْرٌ، أنْ يُعْطَوْا من الخَيْرِ في الآخرة ما يُعْطَى المسلمون، و {مَا} في موضع رفع بالابتداء، وهو اسمٌ تامٌّ، و {لَكُمْ} الخبر، و {كَيْفَ} في موضع نصب بـ {تَحْكُمُونَ}. قوله تعالى: {سَلْهُمْ} يا محمد {أَيُّهُمْ بِذَلِكَ زَعِيمٌ (٤٠)}؛ أي: أيُّهُمْ بذلك كَفِيلٌ أنَّ لَهُمْ في الآخرة ما للمسلمين؟، والزَّعِيمُ: الكَفِيلُ، قال عليه السلام:

---