1000 · ص225 · ج3
يَسْمُدُ سُمُودًا: إذا لَهَى، والسُّمُودُ: الغَفْلةُ والسَّهْوُ عن الشيء ١، وقال مجاهد ٢: السُّمُودُ: البَرْطَمةُ، يعني: الغناء بالحِمْيَرِيّةِ، ويقال: هو الشّامِخُ بِأنْفِهِ ٣.
والسّامِدُ في اللغة على ستة أوجه ٤: السّامِدُ: اللَّاهِي، والسامد: المُغَنِّي، والسامد: الهائِمُ، والسامد: السّاكِتُ، والسامد: القائِمُ، والسامد: الحَزِينُ.
{فَاسْجُدُوا لِلَّهِ} الخالق، لا تسجدوا لِلَّاتِ والعُزَّى ومَناةَ {وَاعْبُدُوا (٦٢)}؛ أي: اعبدوا اللَّه وَحْدَهُ، فإنه المُسْتَحِقُّ للعبادة.
فصل
عن أبِي هريرة قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لا يَلِجُ النّارَ مَنْ بَكَى مِنْ خَشْيةِ اللَّهِ، ولا يدخل الجنةَ مُصِرٌّ على معصية اللَّه، ولو لَمْ تُذْنِبُوا لَجاءَ اللَّهُ بقومٍ يُذْنِبُونَ فَيَغْفِرُ لهم" ٥.
١ قاله النقاش في شفاء الصدور ورقة ٧٦/ أ، وحكاه الأزهري عن الليث في تهذيب اللغة ١٢/ ٣٧٧.
٢ تفسير مجاهد ٢/ ٦٣٤، وينظر: غريب الحديث لابن قتيبة ٢/ ٢٥٨، جامع البيان ٢٧/ ١٠٩، شفاء الصدور ورقة ٧٦/ أ، تهذيب اللغة ١٢/ ٣٧٨، الكشف والبيان ٩/ ١٥٨، الفائق للزمخشري ١/ ٩٢.
٣ ذكره النقاش بغير عزو في شفاء الصدور ورقة ٧٦/ ب، وحكاه القرطبي عن الضحاك في تفسيره ١٧/ ١٢٣.
٤ هذه الأوجه الستة حكاها الأزهري عن ثعلب عن ابن الأعرابِيِّ في تهذيب اللغة ١٢/ ٣٧٨، وينظر: الصحاح ٢/ ٤٨٩، وهذه الكلمة من الأضداد، ينظر: الأضداد لقطرب ص ٧٣، الأضداد لأبِي حاتم ص ٢٣٥، الأضداد لابن الأنباري ص ٤٣ - ٤٥، الأضداد لأبِي الطيب اللغوي ١/ ٣٦٩ وما بعدها، وينظر: غريب القرآن للسجستانِيِّ ص ١٤٩، زاد المسير ٨/ ٨٦.
٥ رواه الامام أحمد في المسند ٢/ ٤١٤، ٥٠٥، والترمذي في سننه ٣/ ٩٣ أبواب فضائل =