أَجْرٍ} يعني القرآن، وقيل: على تبليغ الوحي، كناية عن غير مذكورٍ {مِنْ أَجْرٍ} {مِنْ} صلةٌ {وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ (٨٦)} أتَكَلَّفُ القرآنَ من تلقاء نفسي، وقيل: من طالِبِي الأجْرِ تكليفًا {إِنْ هُوَ} يعني القرآن، أي: ما هو {إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (٨٧)} أي: موعظةٌ للخلق أجمعين {وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ} يعني القرآن وأنِّي رسولٌ غير مُتَكَلِّفٍ {بَعْدَ حِينٍ (٨٨)} يعني الموت، وقيل: يعني: يوم القيامة، وقيل: يعني يوم بدرٍ. فصْلٌ عن سَلَمةَ بن نُفَيْلٍ ^١ قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لِلْمُتَكَلِّفِ ثلاثُ علاماتٍ: يُنازِعُ مَنْ فَوْقَهُ، ويَتَعاطَى ما لا يُنالُ، ويقول ما لا يَعْلَمُ" ^٢. وعن عُمَرَ بنِ الخطاب وعبدِ اللَّه بن مسعودٍ -رضي اللَّه عنهما- أنهما قالا: يا أيها الناس: مَنْ عَلِمَ شيئا فَلْيُعَلِّمْهُ الناسَ ولا يَكْتُمْهُ، ومن لَمْ يَعْلَمْ شيئًا فَلْيَقُلْ: اللَّهُ أعْلَمُ، فإن من العلم أن يقول لِما لا يعلم: اللَّهُ أعْلَمُ، ولا يَسْتَنْكِفْ أن يقول: لا أعلم، فَيَهْلِكَ ويَصيرَ من المتكلفين، ويَمْرُقَ من الدِّينِ، فإن اللَّه عزّ وجلّ يقولُ لِنَبيِّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: {قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ} ^٣، واللَّه أعلم، وباللَّه الحَوْل والقوّة.

---