باب ما جاء فيها من الإعراب بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قوله -عَزَّ وَجَلَّ-: {طسم (١)} قد تقدَّم تفسيره فِي سورة الشعراء والنمل، فأغنى عن الإعادة هاهنا إذ المعنى واحد، وقوله: {تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (٢)} تقدم أيضًا تفسيره، قال قتادة: مُبِينٌ -واللَّهِ- بَرَكَتَه وهُداهُ ورُشْدَه. فهذا من: بانَ، بمعنى ظَهَرَ، وقال الزجاج ^١: مُبِينٌ الحقَّ من الباطل والحلالَ من الحرام، وهذا من: أَبانَ، بمعنى أَظْهَرَ. وما بعد هذا ظاهر إلى قوله: {وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ. . . (٧)} الآية، قال الأصمعي: مَرَرْتُ بامرأة تَنْزِعُ من بئر وهي ترتجز بهذه الأبيات: ٨٦ - أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِذَنبي كُلِّهْ قتلْتُ إِنْسانًا بِغَيْرِ حِلِّهْ مِثْلَ غَزالٍ كانِسٍ فِي ظِلِّهْ لِحُسْنِ عَيْنَيْهِ وحُسْنِ دَلِّهْ وانْتَصَفَ اللَّيْلُ ولمْ أُصَلِّهْ والْخَمْرُ مِفْتاحٌ لِهذا كُلِّهْ ^٢

---