تَعْمَلُونَ (٨٤)} حين لم تبحثوا عنها ولم تتفكروا فيها، ومحل "ماذا": نصب بوقوع "تَعْلَمُونَ" عليه. قوله تعالى: {وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ} العامل فِي "يومَ": فعل مضمر تقديره: اذكُرْ يا محمد يومَ يُنفخ في الصور، قال ابن عباس: يريد النفخة الأولى {فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ}؛ أي: ماتوا لشدة الخوف، كقوله تعالى: {فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ} ^١، والمعنى: يبلغ منهم الفزعُ إلى أن يموتوا. قوله: {إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ} قيل: أراد بالاستثناء: الشهداءَ، وهم الأحياء عند ربهم يرزقون، وقيل: أراد جبريلَ وميكائيل وإسرافيل وعَزْرائيل، {وَكُلٌّ آتُوهُ دَاخِرِينَ (٨٧)} يعني: صاغرين، وأصل "آتوهُ": آتِيُوهُ، وهو فعل مستقبَل ^٢ على قراءة العامة، وقرأ الأعمش وحمزة وحفص: {وَكُلٌّ أَتَوْهُ} ^٣ من غير مَدٍّ، جعلوه فعلًا ماضيًا. ونصب {دَاخِرِينَ} على الحال. قوله -عَزَّ وَجَلَّ-: {وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً}؛ أي: واقفةً مكانَها {وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ}؛ أي: تسير سَيْرَ السحاب حتَّى تقع على الأرض فتُسَوَّى بها، قال القُتيبي ^٤: وذلك أن الجبال تُجْمَعُ وتَسِيرُ، وهي في رُؤْيةِ العين كالواقفة وهي

---