أشبه "قابيل" من جهة الزِّنةِ والحروف الصحاح، و"يس" أوَّلُهُ حَرْفُ عِلّةٍ، وليس مِثْلُ ذلك في الأسماء المفردة، فأشبه الجملة والكلامَ التامَّ، وشاكَلَ ما بعده من رؤوس الآيِ ^١. ومحلُّ {يس} من الإعراب رَفْعٌ؛ لأنه نداء مفردٍ ^٢ على قول من فَسَّرَهُ: يا إنسان، وقد يجوز أن يكون محلُّه رفعًا بابتداءٍ محذوفٍ، تقديره: هذا الكتاب ^٣، وقد يجوز أن يكون نصبًا؛ لأنه مفعولٌ، تقديره: اذكر يس، أو اقرأ يس ^٤، ويجوز أن يكون نصبًا بِنَزْعِ حَرف القَسَم، ويجوز أن يكون خفضًا بإضمار حرف القَسَم ^٥. قوله: {وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ (٢)} القرآن: خفضٌ بواو القَسَم، و {الْحَكِيمِ} نعته، أقسم اللَّه بالقراَن المحكَم من الباطل {إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (٣)} جوابٌ لقول كفار مكة: {لَسْتَ مُرْسَلًا} ^٦، وما أرسل اللَّه إلينا رسولًا، {عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (٤)} يعني دِين الإسلام الذي لا عِوَجَ فيه.

---