عليه السلام رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فقال: يا رَبِّ: أيُّ عِبادِكَ أفْقَرُ؟ فقال: صاحِبُ سَقَرَ" ^١. ثم ذَكَرَ عِظَمَ شأنها فقال تعالى: {وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ (٢٧)} وقد تقدم القول فيه؛ لأنه مثل قوله: {وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ} ^٢، والجملة ^٣ في موضع نصب بـ {أَدْرَاكَ}؛ لأن ^٤ الاستفهام لا يعمل فيه ما قبله ^٥. ثم أخبر عنها، فقال: {لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ (٢٨)}؛ أي: لا تُبْقِي أهْلَ النار إذا رَأتْهُمْ حَتَّى تَأْكُلَهُمْ وَلَا تَذَرُهُمْ، إذْ خُلِقُوا لَها حتى تُواقِعَهُمْ، وقيل: لا تُبْقِي مَنْ فيها حَيًّا، ولا تَذَرُ مَنْ فيها مَيْتًا، ولكنها تُحْرِقُهُمْ، كُلَّما أُحْرِقُوا جُدِّدَ خَلْقُهُمْ، ولكل شيء فَتْرةٌ وَمَلَالةٌ إلّا لِجَهَنَّمَ. وقوله: {لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ (٢٩)} يعني: لِلْخَلْقِ، ويجوز أن يكون جَمْعَ بَشَرةٍ أي: مُغَيِّرةٌ لِلْجُلُودِ ^٦، تقول العرب: لَاحَتْهُ الشَّمْسُ وَلَوَّحَتْهُ، ولَاحَهُ السُّقْمُ والحُزْنُ: إذا غَيَّرَهُ ^٧، قال ابن عباس: {لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ}: مُذْهِبةٌ لِلْحُسْنِ والبَهاءِ،

---