ومعنى {مَا أَعْبُدُ}؛ أي: مَنْ أعْبُدُ، ولكنه يقابل قوله: {مَا تَعْبُدُونَ}، يعني: مِن الأصنام، فَحُمِلَ الثانِي عليه ^١. وأما وجه تكرير الكلام، فمعنى الآية: {لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ} في الحالِ، {وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ} في الحالِ {وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (٤)} في الاستقبال، {وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (٥)} في الاستقبال، وهذا خطابٌ لِمَنْ سَبَقَ فيهم علم اللَّه أنَّهُمْ لا يؤمنون، كقوله تعالَى في قصة نُوحٍ عليه السّلام: {أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ} ^٢، وقيل ^٣: إنَّما كَرَّرَ هذا اللَّفْظَ لِمَعْنَى التغليظ، كما قال -عَزَّ وَجَلَّ-: {كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (٣) ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ} ^٤. وقال أكثر أهل المعانِي ^٥: نزل القرآن بلسان العرب، وعلى مَجارِي خِطابِهِمْ، وَمِنْ مذاهبهم التَّكْرارُ إرادةَ التَّوْكِيدِ والإفْهامِ، كما أن مِنْ مذاهبهم

---