هم كفار أهل الكتاب الذين ارتدوا عن الإيمان بمحمد -صلى اللَّه عليه وسلم- بعد المعرفة به، أي: ارْتَدُّوا على أعقابهم كفارًا {مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى} يعني أمْرَ النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، تبين لهم في التوراة أنه نَبِيٌّ رَسُولٌ، ثم قال: {الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ}؛ أي: زَيَّنَ لهم تَرْكَ الهدى {وَأَمْلَى لَهُمْ (٢٥)} هذه قراءة أكثر الأئمة، وقرأ أبو عمرو والأعرج وشيبة وعاصم الجحدري: {وَأُمْلَيَ لَهُمْ} على ما لَمْ يُسَمَّ فاعلُهُ، وقرأ مجاهد وسلام ^١ ويعقوب: {وَأُمْلَي لَهُمْ} بإسكان الياء ^٢. فالقراءة الأولى بمعنى: فَأمْلَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لهم، والثانية تَؤُولُ إلى هذا المعنى، والثالثة بَيِّنةٌ، أخْبَرَ اللَّهُ تعالى أنه يُمْلِي لهم. ومعنى {وَأَمْلَى لَهُمْ}؛ أي: أمْهَلَهُمْ ومَدَّ لهم في العُمُرِ؛ لِيَتَمادَوْا في طغيانهم، ولَمْ يُعاجِلْهُمْ بالعقوبة، كما قال: {وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ} ^٣، ويَحْسُنُ الوقفُ على قوله: {سَوَّلَ لَهُمْ}؛ لأنه فعل الشيطان، والإملاءُ فِعْلُ اللَّهِ، وعلى قول الحَسَنِ لا يَحْسُنُ ^٤؛ لأنه يقول في تفسيره: "وَأمْلَى لَهُمْ" مَدَّ لَهُم الشيطانُ في الأمَلِ.

---