= ٨/ ٢٢١، ١٥/ ٥٢٣، مقاييس اللغة ٦/ ١٥٨، المحتسب ٢/ ٢٣٤، الكشف والبيان ١٠/ ٣٢، أمالِيُّ ابن الشجري ٢/ ٤٣٤، عين المعانِي ورقة ١٣٧/ أ، تفسير القرطبي ٥/ ٢٠، ٨/ ٢٥١، ١٤/ ١٤٧، ١٥/ ٧٥، ٢٧٨، ١٨/ ٢٧٦ - ٢٧٥، شرح المفصل لابن يعيش ٢/ ٣١، اللسان: عرب، يمن، شرح شواهد شرح الشافية ص ٢٠٤، التاج: عرب. ^١ تأويل مشكل القرآن ص ١٥٤. ^٢ ينظر: عين المعانِي ورقة ١٣٧/ أ. ^٣ الكشف والبيان ١٠/ ٣٢ - ٣٣. ^٤ قال الطبري: "وقد قيل: إن معنى قوله: {لأخَذْنا مِنْهُ بِاليَمِينِ}: لأخذنا منه باليد اليمنى من يديه، قالوا: وإنما ذلك مَثَلٌ، ومعناه: إنا كُنّا نُذِلُّهُ وَنُهِينُهُ، ثم نقطع منه بعد ذلك الوتينَ، قالوا: وإنما ذلك كقول ذي السلطان إذا أراد الاستخفاف ببعض مَنْ بَيْنَ يديه لأعوانه: خُذْ بيَدِهِ فَأقِمْهُ، وافْعَلْ به كذا وكذا، قالوا: وكذلك معنى قوله: {لأخَذْنا مِنْهُ بِاليَمِينِ}؛ أي: لأهَنّاهُ كالذي يُفْعَلُ بالذي وَصَفْنا حالَهُ". جامع البيان ٢٩/ ٨٢. ^٥ قاله ابن عباس والضحاك وابن جبير وابن زيد وأبو عبيدة وابن قتيبة، ينظر: مجاز القرآن =