فَوْقَهُمْ، فَتُلْقِيهِمْ إلَى أسْفَلَ، هكذا ذكره الواحديُّ ^١، ومِثْلَهُ قال الثعلبيُّ ^٢. ومنهم من قال: يَعْنِي الرَّبُّ نَفْسَهُ، قال المحققون: ومعنى قوله: {مَنْ فِي السَّمَاءِ}؛ أي: فوق السماء، كقوله تعالى: {فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ} ^٣ أي: فوقها، وقيل: معناه: على السماء، كقوله تعالى: {وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ} ^٤، ومعناه أنه فوقها لا بِالمُماسّةِ والتَّحَيُّزِ، ولكن بالقهر والتدبير، فهو مالكها ومُدَبِّرُها والقائم عليها، كما يقال: فُلَانٌ على العراق والحجاز، وفُلَانٌ عَلَى خُراسانَ وسِجِسْتانَ، يَعْنُونَ أنه والِيها وأمِيرُها ^٥، واللَّه أعلم، وفيه أقاويل كثيرة يطول شرحها. ثم قال تعالى: {أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا} وهي الحجارة كما أرْسَلَ على قوم لوط وأصحاب الفيل {فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ (١٧)}؛ أي: إنْذارِي إذا عايَنْتُم العذابَ عند الموت وفي الآخرة، وهو في موضع رفع ^٦؛ لأن الاستفهام لا يعمل فيه ما قبله. {وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ} يعني: مِنْ قَبْلِ كُفّارِ مَكّةَ من الأُمَمِ الخالية {فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ (١٨)}؛ أي: إنْكارِي عليهم بالعذاب، أثْبَتَ بعضُ القُرّاءِ -وهو

---