قوله: {وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ}؛ أي: يُلْقَى عليك القرآنُ وحيًا {مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ (٦)}؛ أي: من عند اللَّه الحكيم العليم، ونصب القرآن على الخبر للفعل المجهول ^١. قوله تعالى: {إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ} يعني: في مَسِيرِهِ من مَدْيَنَ إلى مِصْرَ، وقد أَصْلَدَ زَنْدُهُ ^٢، قال الزَّجّاج ^٣: موضع {إِذْ} نصب، والمعنى: اذكر إذ قال موسى؛ أي: اذكر قصته إِذْ قال لأهله، يعني: لامرأته {إِنِّي آنَسْتُ نَارًا}؛ أي: أَحْسَسْتُ، والإيناس: إِحْساسُ مَأْنُوسٍ به، وقيل ^٤: أبصرتُ نارًا، فامكثوا مكانَكم، {سَآتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ}، قرأ أهل الكوفة ويعقوب: {بِشِهَابٍ قَبَسٍ} منونًا على البدل من {شِهابٍ}، ويحتمل أن يكون نعتًا له، تقديره: بشهابٍ مَقْبُوسٍ، وقرأ غيرهم بالإضافة ^٥، وهو الاختيار. ووَجْه قراءة من قرأ بالتنوين أنه بمنْزِلة {شِهَابٌ ثَاقِبٌ} ^٦، ووجه الإضافة أنه بمنْزِلة "دارُ آجُرٍّ"، قال الزَّجّاج ^٧: مَن نَوَّنَ جعل القَبَسَ من صفة الشهاب.

---