خِلْفةٌ للنهار، والنهار خِلْفةٌ لِلَّيْلِ؛ لأنّ أحدَهما يَخْلُفَ صاحبَه، هذا يذهب، وهذا يَجِيءُ، فهما متعاقبان. وقوله: {لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ} قرأه العامة بالتشديد على الإدغام، وقرأ حمزةُ مخفَّفًا ^١ على معنى أنه يَذْكُرُ اللَّه ويسبح فيهما، قال الفَرّاء ^٢: ويَذْكُرُ ويتذكر يأتيانِ بمعنًى واحد، قال اللَّه تعالى: {وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ} واذْكُرُوا ما فِيهِ" ^٣، وفي حرف عبد اللَّه: {وَتَذَكَّرُوا ما فِيهِ} ^٤. وفِي جَعْلِ اللَّهِ تعالى الليلَ والنهارَ مُتَعاقِبَيْنِ يَخْلُفُ أحدُهُما صاحِبَهُ، اعتبارٌ واستدلالٌ على قدرته، ومُتَّسَعٌ لذِكْرِهِ وطاعتِهِ وشكرِهِ، وذلك قوله تعالى: {أَوْ أَرَادَ شُكُورًا (٦٢)} يقال: شَكَرَ يَشْكُرُ شُكْرًا وشُكُورًا، قال صاحبُ إنسان العَيْن ^٥: والشُّكُورُ: إشارة إليه فِي عمر ابن الخطاب -رضي اللَّه عنه- لِفَواتِ وِرْدِهِ. فإنْ فاتَ رَجُلًا من النهار شيءٌ من وِرْدِهِ أَدْرَكَهُ بالليل، وإن فاته شيء بالليل أدركه بالنهار، وذلك قوله: {لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا}. قوله تعالى: {وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا}؛ أي: رِفقًا بالسَّكينة والوقار والطاعة والتواضع معَ الاستغفار، غيرَ أَشِرِينَ ولا متكبرين ولا

---