ما أفاء اللَّه {مِنْ خَيْلٍ} يعني الفَرَسَ {وَلَا رِكَابٍ} يعني الإبِلَ خاصّةً، ومعنى {أَوْجَفْتُمْ}؛ أي: أسْرَعْتُمْ على الفَيءِ، والإيجافُ: إسْراعُ الدّابّةِ، والوَجِيفُ: السَّيْرُ السَّرِيعُ، يقال: وَجَفَ الرَّجُلُ وَأوْجَفْتُهُ، وَوَجَفَ الفَرَسُ والبَعِيرُ يَجِفُ وَجِيفًا، وهو سُرْعةُ السَّيْرِ، وأوْجَفَهُ صاحِبُهُ: إذا حَمَلَهُ على السَّيْرِ السَّرِيعِ ^١. وقال عبد الملك بن هشام ^٢: {أَوْجَفْتُمْ} حَرَّكْتُمْ وأتْعَبْتُمْ فِي السَّيْرِ، قال تَمِيمُ بنُ أُبَيِّ بنِ مُقْبِلٍ: ٣٤٧ - مَذاوِيدُ بِالبِيضِ الحَدِيثِ صِقالُها... عَنِ الرَّكبِ أحْيانًا إذا الرَّكبُ أوْجَفُوا ^٣ والوَجِيفُ أيضًا: وَجِيفُ القَلْبِ والكَبدِ، وهو الضَّرَباتُ، قال قيس بن الخطيم: ٣٤٨ - إنّا وَإنْ قَدَّمُوا الَّتِي عَلِمُوا... أكْبادُنا مِنْ وَرائِهِمْ تَجِفُ ^٤ وهذا البيت في قصيدة له. قوله: {كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً} قرأ العامة بالياء، و {دُولَةً} بالنصب على معنى: كَيْ لا يكون الفيء دولةً، وقرأ أبو جعفر وهشام ويزيد بن القَعْقاعِ بالتاء

---