البخاري ومسلم في صحيحيهما، وأراد بالعرض المَرَّ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ -عَزَّ وَجَلَّ-. قوله -عَزَّ وَجَلَّ-: {وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ (١٠)} قال الكَلْبِي ^١: لأن يَمِينَهُ مَغْلُولة إلَى عُنُقِهِ، وتكون يَدُهُ اليُسْرَى خَلْفَ ظَهْرهِ، وقال مقاتل ^٢: تُخْلَعُ يَدُهُ اليُسْرَى، فتكون وراء ظهره {فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا (١١)} يُنادِي إذا قَرَأ كِتابَهُ: يا ويلَاهُ! يا ثُبُوراهُ! كقوله: {دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا} ^٣؛ أي: صاحُوا عند ذلك بالويل والهلاك. {وَيَصْلَى سَعِيرًا (١٢)} قرأ نافع وابن كثير وابن عامر والكسائيُّ بضم الياءِ وتشديدِ اللّام ^٤، واختاره أبو حاتم؛ لقوله: {ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ} ^٥، وقرأ الباقون بنتح الياء والتخفيف، واختاره أبو عبيد؛ لقوله: {إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ} ^٦، فمن قرأ بالضم نصب {سَعِيرًا} على خَبَرِ ما لَمْ يُسَمَّ فاعِلُهُ ^٧، ومن قرأ بالفتح نصب على المفعول، والمعنى: يُقاسِي حَرَّها وَشِدَّتَها.

---