عائشة ^١: قلتُ للشَّعبيِّ في هذه الآية: أمنسوخةٌ هي؟ قال: لا، قلت: قد تَرَكَها الناسُ، قال: اللَّه المستعان ^٢. قوله تعالى: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ} يعني: المؤمنين الأحرارَ {وَلَا عَلَيْهِمْ} يعني: العبيدَ والإماءَ والخَدَمَ والأطفال {جُنَاحٌ} في الدخول عليكم بغيرِ إذنٍ {بَعْدَهُنَّ}؛ أي: بعدَ الأوقات الثلاثة التي نُهِيَ عن الدخول فيها بغير إذن. وقوله: {طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ}؛ أي: هم طَوّافونَ عليكم، يدخلون ويَخرجون ويذهبون ويجيئون، ويتردَّدون في أحو الِهم وأشغالِهم بغيرِ إذن، {بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ (٥٨)} ابتداءٌ وخبر، أي: بعضُكم يَطُوفُ على بعض، وقيل: يَطُوفُ بعضُكم -وهم المماليك- على بعض -وهم الموالِي-. قيل: هذه الآية منسوخةٌ لا يُعْمَلُ بها اليومَ، وقيل: هي مُحكَمة، والعملُ بها واجبٌ لِما ذكرناه من قول الشَّعبي. قوله تعالى: {وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ} يعني: اللاتِي قعَدْنَ عن الأزواج والحَيْض، يعني: المرأةَ الكبيرةَ التي لا تَحيضُ من الكِبَرِ، وهو رفعٌ بالابتداء ^٣، وواحدُ القواعد: قاعِدٌ بغير هاءٍ، وقواعدُ البيت: أساسُه، واحدُها: قاعدةٌ بهاءٍ ^٤.

---