قوله: {فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ (٨٣)}؛ أي: فَهَلَّا إذا بلغت الرُّوحُ أو النَّفْسُ الحُلْقُومَ عند خروجها من الجَسَدِ، فحذف النفس لدلالة الكلام عليها، كقول الشاعر: ٣٣٧ - لَعَمْرُكَ ما يُغْنِي الثَّراءُ عَنِ الفَتَى... إذا حَشْرَجَتْ يَوْمًا، وَضاقَ بِها الصَّدْرُ ^١ قوله: {وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ (٨٤)} يعني: إلى أمْرِي وسُلْطانِي، قال ابن عباس ^٢: يريد: مَنْ حَضَرَ المَيِّتَ مِنْ أهْلِهِ، ينظرون إليه مَتَى تَخْرُجُ نَفْسُهُ؟ قال الفراء ^٣: وذلك معروف من كلام العرب أن يُخاطِبُوا الجماعةَ بالفعل كأنهم أهْلُهُ وأصْحابُهُ والمراد بعضهم، غائبًا كان أو شاهدًا، فتقول: أقَتَلْتُمْ فُلَانًا، والقاتل منهم واحدٌ، ويقولون لأهل المسجد إذا آذَوْا رَجُلًا بالازدحام: اتَّقُوا اللَّهَ! فَإنّكُمْ تُؤْذُونَ المُسْلِمِينَ. قوله: {وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ} يعني: مَلَكَ الموت وَحْدَهُ، إذا أتى لِقَبْضِ

---