ونصب {مَتَاعًا} على المصدر. قوله تعالى: {فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ (٣٣)} يعني صَيْحةَ القيامة التي يَصُخُّ لَها كُلُّ شَيْءٍ؛ أي: يسمع، سُمِّيَتْ صاخّةً لأنها تَصُخُّ كُلَّ شَيْءٍ؛ أي: تَذْهَبُ به ^١، وقيل ^٢: سُمِّيَتْ صاخّةً لأنها تَصُخُّ؛ أي: تَصمُّ، يقال: رَجُلٌ أصَخُّ وَأصْلَخُ: إذا كان لا يسمع. ثم أعْلَمَ عبادَهُ متى ذلك، فقال تعالى: {يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ (٣٤) وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ (٣٥) وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ (٣٦)} هابِيلُ من أخيه قابِيلَ، والنَّبِيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- من أُمِّهِ، وَإبْراهِيمُ من أبيهِ، وَلُوطٌ من امْرَأتِهِ، وَنُوحٌ من ابْنِهِ كَنْعانَ، مِنْ شِدّةِ أهوال يوم القيامة {لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ (٣٧)} يقول: شَغَلَهُ عن حَمِيمِهِ وَقَرِيبِهِ وَذِي رَحِمِهِ، وأصل الإغْناءِ الكِفايةُ، قال ثَعْلَبٌ ^٣: معناه: يَكْفِيهِ وَيَشْغَلُهُ ما هو فيه. قال الفَرّاءُ ^٤: وقرأ ابن مُحَيْصِنٍ والحَسَنُ: "يَعْنِيهِ" ^٥ بالعين المهملة، وهو شاذٌّ، وقرأ العامة: {يُغْنِيهِ} بالغين المعجمة.

---