وقرأ الباقون: "آياتٌ" بالرفع ^١ على الاستئناف بعد "إنّ"، وقيل: هو حمل على موضع "إنّ" قبل دخولها ^٢، وقيل: على خبرها، وقيل ^٣: على خبر الصفة، قال الفراء ^٤: تقول العرب: إنّ لِي عَلَيْكَ مالًا، وَعَلَى أخِيكَ مالٌ، فينصبون الثانِيَ ويرفعونه، وقرأ حمزة والكسائي: "الرِّيحِ" على الواحد، الباقون: "الرِّياحِ" على الجمع ^٥. قوله تعالى: {تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ} قال ابن عباس: يريد: هذا الذي قَصَصْنا عليك من آيات اللَّه نَقُصُّها عليك بالحق {فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ} أي: بَعْدَ كِتاب اللَّهِ، وقيل: بعد حديث اللَّه وكلامه {وَآيَاتِهِ} حُجَجِهِ وأدِلَّتِهِ {يُؤْمِنُونَ (٦)} إنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذا. قرأ ابن عامر وأهل الكوفة سوى حَفْصٍ بالتاء، على تأويل: قُلْ لهم يا محمد: فَبِأيِّ حَدِيثٍ تُؤْمِنُونَ، واخْتُلِفَ فيه عن عاصم ويعقوب، وقرأ الباقون بالياء ^٦.

---