تقتضيه الردَّة من شتم أو سبٍّ أو شُربٍ ^١ لم يُقَم عليه إذا أسلم. ولأنَّ الكافر ^٢ الحربيَّ لو تقرَّب إلى الله بأشياء، ثم خُتِم له بالإسلام، لكانت محسوبةً له، بدليل ما روى حكيم بن حِزام قال: قلتُ: يا رسولَ الله، أرأيت أمورًا كنتُ أتحنَّث بها في الجاهلية من صدقة ^٣ وعتاقة وصلة، هل فيها من أجر؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أسلمتَ على ما سلَف لك مِن [٢١٤/أ] خيرٍ» متفق عليه ^٤. فإذا كان الكفرُ المقارِنُ ^٥ للعمل لا يُحبِط إلا بشرط الموت عليه، فأن لا يحبطَه ^٦ الكفر الطارئ إلا بشرط الموت أحرى وأولى، لأنَّ بقاءَ الشيء أولى ^٧ من ابتدائه وحدوثه، والدفع أسهل من الرفع. ولهذا فإنَّ ^٨ الردَّة والإحرام والعِدَّة تمنع ابتداء النكاح، دون دوامه. كيف وتلك الأعمال حين عُمِلت عُمِلت لله سبحانه، وقد غفَر الله ما كان بعدها من الكفر بالتوبة منه.

---