وهناك ^١ الابتلاع والازدراد في الغالب إنما يكون بقصده، ولا مقصدَ ^٢ له في ذلك. والسباحة ^٣: لا تفطِّر. [ق ٧٤] قال في رواية حنبل: الصائم إن لم يدخل مسامعَه وحلقَه الماء، فلا بأس أن ينغمس فيه. ورووا عن مبارك، عن الحسن: أنه كره أن يغوصَ في الماء، وقال: إن ^٤ الماء يدخل في مسامعه ^٥. وقال في رواية أبي الصقر: إذا استعط أو وضع على لسانه ^٦ دواءً، فدخل حلقَه، فعليه القضاء. وقال في رواية حنبل: وقد سأله ^٧ عن الرجل يصوم، ويشتدّ عليه الحرّ، ترى ^٨ له أن يبلّ ثوبًا أو يصبّ عليه يتبرّد بذلك ويتمضمض ويمجّه؟ قال: «كان النبي - صلى الله عليه وسلم - بالعَرْج يُصبّ على رأسه الماء وهو صائم» ^٩.

---